diario di fante di fiori

   1. Вчера ходили на "Спящую красавицу" в Кремль. Брали с собой и дочь. Она под конец совсем скисла, т.к. затянуто и нудно ей показалось. Хотя "Щелкунчик" высидела в том году. Балет красивый, злая Фея замечательна, одна балерина из массовки упала, поздравительные танцы фей понравились больше всего. Но очень вымотались как-то.
   2. Ибо нефиг ходить развлекаться в Страстной четверг...
   3. Страстной пост в этот раз какой-то тяжёлый и смазанный. Постоянно хочу есть, срываюсь на хлеб, живот крутит и болит.
   4. А ещё, где-то с начала года, у меня ароматозависимость: нужно, чтобы всё чем-то пахло. Саше лежат в полотенцах, в белье постельном, белье нательном, в постельных принадлежностях, носках, шкафу на работе, в машине. Про мыло я не говорю даже. 
   5. Завтра чумовой день. Не успеваю посвятить яйца/куличи, т.к. две школы искусств и поездка в Ногинск. 
   6. На работе в яблоке проросло семечко. Посадили. А семена кактусов не всходят...

На Страстную неделю я обычно не слушаю плеер.
      В этом году, я настолько подсел на классическую музыку, что решил нарушить традиции. При этом я выбрал тематические композиции для этих дней. Не очень хорошо представляю, как православие относится к католической музыке, но Бог един и первоисточник текстов тоже.
      У Баха "Страсти по Матфею" мне понравились больше "Страстей по Иоанну", хотя и то и другое не соответствует моим представлениям о музыкальных интерпретациях Евангелий.
      Но основной темой недели стала "Stabat Mater", написанная в XIII веке секвенция, рассказывающая о страданиях Девы Марии при распятии Христа. Двести известных интерпретаций я не осилил, но выделю версию Россини ,а Дворжак вообще растрогал (может быть потому что именно на пятницу он попал).
      Вроде бы простой текст (см. ссылку), но проникающий. Фигура Марии в сюжете Страстей вообще одна из самых сильных. Да, может быть она мало прописана в Текстах, но косвенно мы можем видеть всю боль, которая Ей чувствуется. "Стояла при кресте и распятом на нем Господе Приснодева Богоматерь. Как мечем, пронзено было печалью Ее сердце [...]  Но Она ведала, что Сын Ее, Сын Божий, благоизволил взойти на крест и принести Себя в примирительную жертву за отверженное человечество  [...] Она ведала это - и безмолвствовала. Безмолвствовала Она пред величием события: безмолвствовала от преизобилия скорби: безмолвствовала пред совершавшеюся волею Божиею, против определений которой нет голоса" Это святитель Игнатий Брянчанинов.
      В фильме Гибсона это всё визуализировано: Мария сперва не может заставить себя идти смотреть казнь Сына, потом понимает, что именно она в главе должна поддерживать Его в исполнении Воли. Она бежит через город короткими дорогами, пытаясь догнать процессию и на одном из перекрёстков видит Иисуса, падающего под тяжестью креста. И в этот момент Он для Неё просто мальчик, который в детства прибегал за утешением и поддержкой, а сейчас Она ничего не может сделать. Потому что так должно быть...
      Такое вот у меня сегодня утро.

Это был мой первый поход в арбитражный суд Москвы. На первом этаже в тот раз, помимо торговых лавок с книгами и бланкам, стоял стол со всякими предметами русского творчества. В том числе и иконы. Где же, как не в суде их продавать. И бросилось мне в глаза изображение Иисуса в багрянце и терновом венце. Как на приведённой тут картинке. Впечатлился я, но купить не подумал: во-первых, не в заседание же с ним идти, во-вторых, денег, кажется, всё же не хватало.
      Когда, по прошествии времени, я всё же загорелся приобрести эту икону, то найти её было не возможно. Висело изображение на сайте Софрино, но не продавалось. И ни в одном, посещаемом мной, месте не было.
      Случайно оказалось, что висит эта икона в моём любимом Тихвинском храме Ногинска. В мало почитаемом месте, но это не мешает мне к неё заходить. Но хочется-то дома ((

Большой кризис у меня с чтением в этом году.
       Безумно многостраничный Кинг ещё с прошлого года не поднимается. Поэтому, я сначала решил его читать на работе, а потом и вовсе отложил на потом. Взялся за Стейнбека и его пересказ "Смерти Артура". Пересказ настолько близкий к тексту, что вообще не интересно. Тоже бросил. Только "Несвятые святые" в этом году прочитаны полностью. Заметим, первая книга за два месяца!..
       Сборник рассказов о Псково-Печёрском монастыре, его обитателях и окружающей реальности. В целом, интересно, но последние главы как-то смазали всю возвышенность историй о старцах. Познавательно, но всё же не верное распределение глав.

Я православный, живущий в государстве, официальной религией, которого является православие. 
      Я не отмечаю Курбан-байрам и Йом-Кипур. И день всех Святых у меня в первое воскресенье после дня Святой Троицы. В 2012 году это было 10 июня. 

 Является ли распятие обязательным атрибутом христианской веры?
Правительство Великобритании считает что нет...

На Покров всегда должен быть снег.
   Пусть даже с дождём, но ведь идёт же...

Подумалось тут, что моё понимание существования Бога хороши всем. Они объясняют многие метафизические аспекты. Кроме существования дьявола...
   При этом я понимаю, что третий закон Ньютона универсален: силе всегда есть противосила, а свет всегда предполагает тень. Т.е. где-то в моих рассуждениях есть "недостающее звено", и теперь у меня когнитивный диссонанс - два мнения по одному вопросу. Это немного (пренебрежительно немного) беспокоит.
   К обдумыванию...

"Продаётся тело Христа"
      Тема клонирования Иисуса из биоматериала на плащанице популярна. Эта книга о том же, только в данном случае (спойлер, всё равно читать никто не будет) Христос оживает. И это не самое удивительное, что происходит в книге. В конце люди уходят в Интернет и возвращаются оттуда в другие тела.
      Мысль интересная, даже мне близкая. Но на бумаге она как-то странновато выглядит ))

"Первые апостолы"
      В продолжение пасхальных чтений и знакомства с произведениями А. Меня была выбрана эта книга. И снова в десятку! Простым языком описаны (можно сказать пересказаны своими словами близко к тексту) Деяния Апостолов. Убраны все сложности библейского повествования, заковыристые философские обороты и религиозные высказывания. В итоге остаётся историческая основа, где реально существовавшие люди совершают реальные путешествия (в районе Средиземного моря) в реальном для них (30 - 80 года первого века) времени.
      В основном речь идёт о ап.Павле. И Мень описывает всё так, что получается достаточно захватывающий роман-жизнеописание, в котором мы переживаем за героя, беспокоимся о том, как он выполнит свою миссию, как уйдёт от врагов. Эдакое очеловеченное Евангелие.  
      Книга является не законченной, т.к. именно во время её написания автора убили...